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4ª QUESTÃO Durante décadas, o Oralismo foi a abordagem predominante na educação de surdos. Essa metodologia, que focava na fala e proibia o uso da Língua de Sinais, atribuía a responsabilidade pelo sucesso ou fracasso educacional exclusivamente ao indivíduo surdo. O Oralismo influenciou a formação de diversos profissionais, como pedagogos, fonoaudiólogos e otorrinolaringologistas, que foram treinados sob a premissa de que a normalização dos surdos era o objetivo principal. Essa abordagem frequentemente resultou em desafios significativos para os surdos, incluindo dificuldades na comunicação e no aprendizado. Moura (2000) apresenta a história de vida de um surdo profundo brasileiro que recebeu uma escolarização em uma época em que não se tinha a certeza de qual seria a melhor abordagem para a educação dos surdos. Em determinado trecho de seu depoimento, ele diz: ". . .escrevia letras, abecedário. Aprendia mais ou menos a escrever. . .A professora ensinava sempre frases curtas, não ensinava frases compridas. . .por exemplo: A bola é bonita. Nunca ensinava frases grandes. Eu aprendi frases curtas, sempre igual, não avançava. Nunca ouvi nada diferente, nunca aprendi." Fonte: MOURA, M. C. O surdo: caminhos para uma nova identidade. Rio de Janeiro: Revinter, 2000.Considerando o texto-base e as implicações impostas pelo Oralismo nas práticas pedagógicas, avalie as seguintes asserções: I. A experiência do estudante citada por Moura (2000), ao utilizar o "nunca aprendi", corporifica toda a dor e angústia de anos dentro da escola sem conseguir vislumbrar sua real aprendizagem, visto que muitos estudantes surdos não conseguem oralizar bem, mesmo depois de muitas sessões com a fonoaudióloga e, consequentemente, podem fracassar na vida escolar e social. PORQUE II. O texto apresenta o Oralismo como uma das abordagens mais antigas e ideal para a educação de surdos, destacando que a proibição do uso da Língua de Sinais naquele tempo foi necessária por dar ênfase à fala como fundamental para garantir que os surdos se integrem completamente na sociedade ouvinte. A respeito das asserções, assinale a opção correta: ALTERNATIVAS a) A primeira asserção é verdadeira, e a segunda é falsa. b) As duas asserções são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira. c) As duas asserções são verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira. d) A primeira asserção é falsa, e a segunda é verdadeira. e) As duas asserções são falsas.
01. UNICESUMAR

4ª QUESTÃO Durante décadas, o Oralismo foi a abordagem predominante na educação de surdos. Essa metodologia, que focava na fala e proibia o uso da Língua de Sinais, atribuía a responsabilidade pelo sucesso ou fracasso educacional exclusivamente ao indivíduo surdo. O Oralismo influenciou a formação de diversos profissionais, como pedagogos, fonoaudiólogos e otorrinolaringologistas, que foram treinados sob a premissa de que a normalização dos surdos era o objetivo principal. Essa abordagem frequentemente resultou em desafios significativos para os surdos, incluindo dificuldades na comunicação e no aprendizado. Moura (2000) apresenta a história de vida de um surdo profundo brasileiro que recebeu uma escolarização em uma época em que não se tinha a certeza de qual seria a melhor abordagem para a educação dos surdos. Em determinado trecho de seu depoimento, ele diz: “. . .escrevia letras, abecedário. Aprendia mais ou menos a escrever. . .A professora ensinava sempre frases curtas, não ensinava frases compridas. . .por exemplo: A bola é bonita. Nunca ensinava frases grandes. Eu aprendi frases curtas, sempre igual, não avançava. Nunca ouvi nada diferente, nunca aprendi.” Fonte: MOURA, M. C. O surdo: caminhos para uma nova identidade. Rio de Janeiro: Revinter, 2000.Considerando o texto-base e as implicações impostas pelo Oralismo nas práticas pedagógicas, avalie as seguintes asserções: I. A experiência do estudante citada por Moura (2000), ao utilizar o “nunca aprendi”, corporifica toda a dor e angústia de anos dentro da escola sem conseguir vislumbrar sua real aprendizagem, visto que muitos estudantes surdos não conseguem oralizar bem, mesmo depois de muitas sessões com a fonoaudióloga e, consequentemente, podem fracassar na vida escolar e social. PORQUE II. O texto apresenta o Oralismo como uma das abordagens mais antigas e ideal para a educação de surdos, destacando que a proibição do uso da Língua de Sinais naquele tempo foi necessária por dar ênfase à fala como fundamental para garantir que os surdos se integrem completamente na sociedade ouvinte. A respeito das asserções, assinale a opção correta: ALTERNATIVAS a) A primeira asserção é verdadeira, e a segunda é falsa. b) As duas asserções são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira. c) As duas asserções são verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira. d) A primeira asserção é falsa, e a segunda é verdadeira. e) As duas asserções são falsas.

Resposta correta: a) A primeira asserção é verdadeira,

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3ª QUESTÃO Texto IA história dos surdos produz outros modos de relações de poder, negociações, investidas pela língua de sinais, sua educação e arte. Todos esses aspectos estão passíveis de investigação pela história cultural. Daí surge o desafio contemporâneo de usar essa abordagem para registrar aspectos históricos dos surdos. Nesse contexto, as habilidades exigidas para enfrentar o desafio neste campo de investigação requerem buscas em diferentes autores. Entre eles, Klein e Formozzo (2009) afirmam que a cultura dos surdos “produz identidades surdas e os membros dessas comunidades constroem seus significados a respeito de mundo através da experiência visual”. sic Fonte: KLEIN, M.; FORMOZZO, D. de P. Im/Possibilidades na educação de surdos: discussões sobre currículo e diferença. Currículo sem Fronteiras, v. 9, n. 2, p., 212-225, jul./dez., 2009. Disponível em: https://biblat.unam.mx/hevila/CurriculosemFronteiras/2009/vol9/no2/13.pdf. Acesso: 01 jul. 2024.Texto IIA integração das narrativas surdas na produção do conhecimento é fundamental para a construção de uma sociedade mais equitativa e justa, onde todas as vozes são ouvidas e valorizadas. O campo de estudo da história dos surdos, anteriormente limitado ou negligenciado, está agora crescendo e se tornando mais abrangente, incluindo uma gama diversificada de experiências e novas áreas de interesse. Ao incluir as contribuições dos surdos, promovemos uma visão mais inclusiva da diversidade humana, reconhecendo e valorizando as experiências e perspectivas dos surdos dentro do contexto maior da sociedade. Com base nos textos apresentados sobre a história cultural dos surdos e suas contribuições para a sociedade, identifique as alternativas corretas. I. O reconhecimento das contribuições e experiências dos surdos enriquece a compreensão histórica e promove uma visão mais inclusiva e representativa da diversidade humana. II. A arte surda, incluindo teatro, poesia e artes visuais, desempenha um papel vital na história cultural dos surdos, mas não oferece novas perspectivas para a história cultural dos surdos. III. Movimentos de defesa dos direitos dos surdos têm trabalhado para garantir igualdade de oportunidades, acesso à educação e serviços, e o reconhecimento da sua cultura. IV. Estudos sobre a história cultural dos surdos não têm relevância para o escopo histórico das sociedades, por isso ouvir as vozes surdas e reconhecer suas contribuições não promove a inclusão nem a diversidade. É correto o que se afirma em: ALTERNATIVAS a) I e III, apenas. b) II e IV, apenas. c) III e IV, apenas. d) I e IV, apenas. e) I e II, apenas.
01. UNICESUMAR

3ª QUESTÃO Texto I A história dos surdos produz outros modos de relações de poder, negociações, investidas pela língua de sinais, sua educação e arte. Todos esses aspectos estão passíveis de investigação pela história cultural. Daí surge o desafio contemporâneo de usar essa abordagem para registrar aspectos históricos dos surdos. Nesse contexto, as habilidades exigidas para enfrentar o desafio neste campo de investigação requerem buscas em diferentes autores. Entre eles, Klein e Formozzo (2009) afirmam que a cultura dos surdos “produz identidades surdas e os membros dessas comunidades constroem seus significados a respeito de mundo através da experiência visual”. sic Fonte: KLEIN, M.; FORMOZZO, D. de P. Im/Possibilidades na educação de surdos: discussões sobre currículo e diferença. Currículo sem Fronteiras, v. 9, n. 2, p., 212-225, jul./dez., 2009. Disponível em: https://biblat.unam.mx/hevila/CurriculosemFronteiras/2009/vol9/no2/13.pdf. Acesso: 01 jul. 2024.Texto IIA integração das narrativas surdas na produção do conhecimento é fundamental para a construção de uma sociedade mais equitativa e justa, onde todas as vozes são ouvidas e valorizadas. O campo de estudo da história dos surdos, anteriormente limitado ou negligenciado, está agora crescendo e se tornando mais abrangente, incluindo uma gama diversificada de experiências e novas áreas de interesse. Ao incluir as contribuições dos surdos, promovemos uma visão mais inclusiva da diversidade humana, reconhecendo e valorizando as experiências e perspectivas dos surdos dentro do contexto maior da sociedade. Com base nos textos apresentados sobre a história cultural dos surdos e suas contribuições para a sociedade, identifique as alternativas corretas. I. O reconhecimento das contribuições e experiências dos surdos enriquece a compreensão histórica e promove uma visão mais inclusiva e representativa da diversidade humana. II. A arte surda, incluindo teatro, poesia e artes visuais, desempenha um papel vital na história cultural dos surdos, mas não oferece novas perspectivas para a história cultural dos surdos. III. Movimentos de defesa dos direitos dos surdos têm trabalhado para garantir igualdade de oportunidades, acesso à educação e serviços, e o reconhecimento da sua cultura. IV. Estudos sobre a história cultural dos surdos não têm relevância para o escopo histórico das sociedades, por isso ouvir as vozes surdas e reconhecer suas contribuições não promove a inclusão nem a diversidade. É correto o que se afirma em: ALTERNATIVAS a) I e III, apenas. b) II e IV, apenas. c) III e IV, apenas. d) I e IV, apenas. e) I e II, apenas.

Resposta correta: a) I e III, apenas.Comentário: I

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2ª QUESTÃO Texto I Os conceitos de linguagem e língua são investigados por muitos estudiosos. Ferdinand de Saussure, um dos principais teóricos da linguística, descreveu a linguagem como um fenômeno que se manifesta em múltiplos níveis e dimensões. Segundo Saussure (2006), "a linguagem,. . .ao mesmo tempo física, fisiológica e psíquica, ela pertence, além disso, ao domínio individual e ao domínio social; não se deixa classificar em nenhuma categoria de fatos humanos, pois não se sabe como inferir sua unidade" (Saussure, 2006, p. 17).Fonte: SAUSSURE, F. de. Curso de Linguística Geral. Tradução de A. Chelini, J. P. Paes e I. Blikstein. 27. ed. São Paulo: Cultrix, 2006. p. 17.Texto II Fernando Capovilla é um dos principais pesquisadores na área de linguística e surdez no Brasil. Em seu livro Dicionário Enciclopédico Ilustrado Trilíngue da Língua de Sinais Brasileira, parafraseia que “A Libras é uma língua natural das comunidades surdas no Brasil, reconhecida oficialmente pela legislação. Assim como qualquer outra língua, possui gramática, sintaxe e semântica próprias. Ela é fundamental para a comunicação, educação e inclusão social das pessoas surdas no país." Fonte: CAPOVILLA, F. C. Dicionário Enciclopédico Ilustrado Trilíngue da Língua de Sinais Brasileira. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2001.Considerando a perspectiva teórica de Saussure (2006), que descreve a linguagem como um fenômeno complexo, e os estudos de Capovilla (2001), que caracterizam a Libras como uma língua com sua própria gramática, assinale a alternativa correta: ALTERNATIVAS a) Enquanto Saussure oferece uma visão ampla e abstrata da linguagem como um fenômeno universal, Capovilla foca em uma língua específica, a Libras, ressaltando suas características estruturais e sua importância social. Ambos os textos destacam a complexidade e a relevância da linguagem, seja em termos teóricos gerais ou aplicados a uma comunidade linguística particular. b) De acordo com os textos, a Libras não tem uma gramática própria e é apenas variação visual da nossa língua portuguesa, sem a necessidade de considerar suas dimensões físicas, psíquicas e sociais. c) Os textos acima implicam que as línguas de sinais, inclusive a Libras, são linguagens que se aplicam exclusivamente no nível social e não têm aspectos individuais ou físicos. d) Os textos sugerem que as línguas de sinais são apenas uma forma visual da língua oral, com pouca diferença em termos de complexidade e estrutura, e operam exclusivamente no nível individual, sem relevância social. e) Saussure descreve a linguagem como uma forma rudimentar de comunicação que não possui complexidade. Já Capovilla deixa claro que a Libras não pode apresentar processos psíquicos e fisiológicos e é utilizada apenas para uma comunicação básica entre surdos brasileiros.
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2ª QUESTÃO Texto I Os conceitos de linguagem e língua são investigados por muitos estudiosos. Ferdinand de Saussure, um dos principais teóricos da linguística, descreveu a linguagem como um fenômeno que se manifesta em múltiplos níveis e dimensões. Segundo Saussure (2006), “a linguagem,. . .ao mesmo tempo física, fisiológica e psíquica, ela pertence, além disso, ao domínio individual e ao domínio social; não se deixa classificar em nenhuma categoria de fatos humanos, pois não se sabe como inferir sua unidade” (Saussure, 2006, p. 17).Fonte: SAUSSURE, F. de. Curso de Linguística Geral. Tradução de A. Chelini, J. P. Paes e I. Blikstein. 27. ed. São Paulo: Cultrix, 2006. p. 17.Texto II Fernando Capovilla é um dos principais pesquisadores na área de linguística e surdez no Brasil. Em seu livro Dicionário Enciclopédico Ilustrado Trilíngue da Língua de Sinais Brasileira, parafraseia que “A Libras é uma língua natural das comunidades surdas no Brasil, reconhecida oficialmente pela legislação. Assim como qualquer outra língua, possui gramática, sintaxe e semântica próprias. Ela é fundamental para a comunicação, educação e inclusão social das pessoas surdas no país.” Fonte: CAPOVILLA, F. C. Dicionário Enciclopédico Ilustrado Trilíngue da Língua de Sinais Brasileira. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2001.Considerando a perspectiva teórica de Saussure (2006), que descreve a linguagem como um fenômeno complexo, e os estudos de Capovilla (2001), que caracterizam a Libras como uma língua com sua própria gramática, assinale a alternativa correta: ALTERNATIVAS a) Enquanto Saussure oferece uma visão ampla e abstrata da linguagem como um fenômeno universal, Capovilla foca em uma língua específica, a Libras, ressaltando suas características estruturais e sua importância social. Ambos os textos destacam a complexidade e a relevância da linguagem, seja em termos teóricos gerais ou aplicados a uma comunidade linguística particular. b) De acordo com os textos, a Libras não tem uma gramática própria e é apenas variação visual da nossa língua portuguesa, sem a necessidade de considerar suas dimensões físicas, psíquicas e sociais. c) Os textos acima implicam que as línguas de sinais, inclusive a Libras, são linguagens que se aplicam exclusivamente no nível social e não têm aspectos individuais ou físicos. d) Os textos sugerem que as línguas de sinais são apenas uma forma visual da língua oral, com pouca diferença em termos de complexidade e estrutura, e operam exclusivamente no nível individual, sem relevância social. e) Saussure descreve a linguagem como uma forma rudimentar de comunicação que não possui complexidade. Já Capovilla deixa claro que a Libras não pode apresentar processos psíquicos e fisiológicos e é utilizada apenas para uma comunicação básica entre surdos brasileiros.

Resposta correta: a) Enquanto Saussure oferece uma visão

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