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Considere os excertos de texto a seguir:Texto I: O termo diversidade cultural remete ao conjunto de culturas que convivem dentro de uma mesmapopulação e/ou nação. A cultura brasileira, por exemplo, recebeu contribuições de diferentes povos, comdestaque para indígenas, europeus e africanos. O resultado das influências dessas populações, comolínguas, danças, festas, entre outros aspectos, indicam o cenário de diversidade cultural do territóriobrasileiro. Assim, o conceito de diversidade cultural perpassa todas as práticas relacionadas à cultura de umpovo.Fonte: https://mundoeducacao.uol.com.br/geografia/diversidade-cultural-no-brasil.htm. Acesso em: 20 maio2024.Texto II: De acordo com os dados do último censo do IBGE, o Brasil é um país marcado por uma ricadiversidade cultural, resultado da miscigenação de diferentes etnias ao longo de sua história. A populaçãobrasileira é composta por uma variedade de grupos étnicos, incluindo indígenas, descendentes de europeus,africanos, asiáticos e de diversas outras origens. Essa diversidade se reflete não apenas na composiçãoétnica da população, mas também na cultura, nas tradições, nas línguas e nas expressões artísticas presentesem todo o país.

Fonte: Site do IBGE disponível em: www.ibge.gov.br. Acesso

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A professora Catarina está planejando suas aulas para sua turma da Educação Infantil e, para tanto, sefundamentou na obra de Piaget “A noção de tempo na criança” (2002), para distinguir dois tipos deapreensão temporal: o tempo físico e o tempo vivido, porque sabe que a criança é capaz de considerer adiversidade temporal.Fonte: PIAGET, J. A noção de tempo na criança. São Paulo: Martins Fontes, 2002.Sendo assim, qual conceito de temporalidade na criança foi considerado por Catarina ao planejar suas aulaspara a turma da Educação Infantil, baseando-se na obra de Piaget “A noção de tempo na criança” (2002)?

ALTERNATIVASA noção de tempo é inexistente na criança.

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Considere o excerto de texto a seguir:ANCESTRALIDADE E PERTENCIMENTOA escola é um espaço de diversidade e de convivência de crianças e jovens de diferentes origens. Para alémdos estudos e conquista de conhecimentos, é um local para a formação de cidadãos. Logo, seu papel écrucial na superação de preconceitos e na promoção de uma educação antirracista. Mas, para que issoocorra, é necessária uma mudança de comportamento em sala de aula.Lavini Castro, mestre em Relações Étnico Raciais pelo PPRE/CEFET-RJ e idealizadora da Rede de ProfessoresAntirracistas, afirma que não há mais um ideal humano a ser seguido, mas a percepção da diversidadehistórico e cultural dos diferentes grupos que compõem a sociedade.“Estudantes negros e negras se sentem acolhidos, percebem-se contribuidores da história e da sociedade. Eisso traz noção de pertencimento e orgulho, principalmente quando evidenciamos histórias de luta eresistência. Estudantes brancos e brancas percebem-se como mais um grupo da sociedade. Isso contribuipara o empoderamento dos primeiros e a quebra de um ideal humano para os segundos. Afinal, todospassam a se sentir outros na relação”, detalha.A inclusão de pautas afirmativas no currículo escolar e a ampliação do debate proporcionam aos alunosreconhecimento de sua identidade, autoaceitação e resgate cultural da sua ancestralidade.“Esses alunos passam a se perceber, a reconhecer sua negritude como característica estética, histórica ecultural, passando a se aceitar. Principalmente quando trabalhamos evidências positivas erepresentatividade negativa e quando ensinamos que o problema do racismo é estrutural, institucional e atémesmo cotidiano. Pessoas negras não têm culpa do racismo, mas são as vítimas dessa estrutura”, constataLavini.

Fonte: https://www.fundacaotelefonicavivo.org.br/noticias/cultura-afro-brasileira/#. Acesso em: 20 maio2024. A partir

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