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9ª QUESTÃO A comunidade surda representa um sistema social dinâmico e resiliente, composto por indivíduos surdos e ouvintes que compartilham mais do que uma característica física em comum. Eles compartilham uma cultura rica, uma língua vibrante e uma identidade forte. A comunidade surda é uma referência para si mesma, com seus membros liderando a defesa de seus direitos e promovendo a visibilidade e a inclusão. Todas essas características indicam que o termo "comunidade surda" vai além da simples deficiência auditiva, englobando aspectos culturais, linguísticos e sociais. Conforme Strobel (2009): “A comunidade surda é um termo que se refere ao conjunto de pessoas ouvintes e surdas que atuam politicamente na defesa dos direitos dos surdos, no enfrentamento do preconceito e da discriminação. São estes: pais, professores, amigos, intérpretes e defensores da causa surda.” Observamos, então, conforme Strobel (2009), que a comunidade surda não se define apenas pela ausência de audição, mas pela construção de uma identidade coletiva baseada em experiências e perspectivas únicas; que seus membros são considerados as vozes mais legítimas para falar sobre suas próprias experiências e necessidades; que, embora tenham enfrentado desafios significativos relacionados à acessibilidade, discriminação e exclusão social, continuam sua luta; e que os ouvintes que fazem parte dessa comunidade têm desempenhado um papel crucial na promoção da inclusão e no suporte às demandas da comunidade surda. Fonte: STROBEL, K. As imagens do outro sobre a cultura surda. 2. ed. Florianópolis: Universidade Federal Santa Catarina, 2009. p. 49. A partir do texto base apresentado e considerando a concepção de Strobel (2009), avalie as asserções a seguir: A partir do texto-base apresentado e considerando a concepção de Strobel (2009), avalie as asserções a seguir: I. O conceito de comunidade, no contexto da comunidade surda, apoia-se na presença de vínculos simbólicos que congregam sujeitos concentrados em um mesmo local ou dispersos territorialmente, com interesses convergentes e propostas coletivas. Esses vínculos simbólicos são fundamentais para a coesão e a identidade da comunidade surda, pois compartilham não apenas uma condição física comum, mas também uma rica tapeçaria de experiências culturais, linguísticas e sociais. PORQUE II. A comunidade surda é um grupo culturalmente coeso, que valoriza e promove a língua de sinais, luta por direitos e inclusão, e busca romper estereótipos prejudiciais. Esse grupo é composto não apenas por surdos, mas também por ouvintes comprometidos com a causa surda, demonstrando que a comunidade surda é uma entidade inclusiva e colaborativa que trabalha em conjunto para criar uma sociedade mais justa e igualitária A respeito das asserções, assinale a opção correta: ALTERNATIVAS a) As duas asserções são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira. b) As duas asserções são verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira. c) A primeira asserção é verdadeira, e a segunda é falsa. d) A primeira asserção é falsa, e a segunda é verdadeira. e) As duas asserções são falsas.
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9ª QUESTÃO A comunidade surda representa um sistema social dinâmico e resiliente, composto por indivíduos surdos e ouvintes que compartilham mais do que uma característica física em comum. Eles compartilham uma cultura rica, uma língua vibrante e uma identidade forte. A comunidade surda é uma referência para si mesma, com seus membros liderando a defesa de seus direitos e promovendo a visibilidade e a inclusão. Todas essas características indicam que o termo “comunidade surda” vai além da simples deficiência auditiva, englobando aspectos culturais, linguísticos e sociais. Conforme Strobel (2009): “A comunidade surda é um termo que se refere ao conjunto de pessoas ouvintes e surdas que atuam politicamente na defesa dos direitos dos surdos, no enfrentamento do preconceito e da discriminação. São estes: pais, professores, amigos, intérpretes e defensores da causa surda.” Observamos, então, conforme Strobel (2009), que a comunidade surda não se define apenas pela ausência de audição, mas pela construção de uma identidade coletiva baseada em experiências e perspectivas únicas; que seus membros são considerados as vozes mais legítimas para falar sobre suas próprias experiências e necessidades; que, embora tenham enfrentado desafios significativos relacionados à acessibilidade, discriminação e exclusão social, continuam sua luta; e que os ouvintes que fazem parte dessa comunidade têm desempenhado um papel crucial na promoção da inclusão e no suporte às demandas da comunidade surda. Fonte: STROBEL, K. As imagens do outro sobre a cultura surda. 2. ed. Florianópolis: Universidade Federal Santa Catarina, 2009. p. 49. A partir do texto base apresentado e considerando a concepção de Strobel (2009), avalie as asserções a seguir: A partir do texto-base apresentado e considerando a concepção de Strobel (2009), avalie as asserções a seguir: I. O conceito de comunidade, no contexto da comunidade surda, apoia-se na presença de vínculos simbólicos que congregam sujeitos concentrados em um mesmo local ou dispersos territorialmente, com interesses convergentes e propostas coletivas. Esses vínculos simbólicos são fundamentais para a coesão e a identidade da comunidade surda, pois compartilham não apenas uma condição física comum, mas também uma rica tapeçaria de experiências culturais, linguísticas e sociais. PORQUE II. A comunidade surda é um grupo culturalmente coeso, que valoriza e promove a língua de sinais, luta por direitos e inclusão, e busca romper estereótipos prejudiciais. Esse grupo é composto não apenas por surdos, mas também por ouvintes comprometidos com a causa surda, demonstrando que a comunidade surda é uma entidade inclusiva e colaborativa que trabalha em conjunto para criar uma sociedade mais justa e igualitária A respeito das asserções, assinale a opção correta: ALTERNATIVAS a) As duas asserções são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira. b) As duas asserções são verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira. c) A primeira asserção é verdadeira, e a segunda é falsa. d) A primeira asserção é falsa, e a segunda é verdadeira. e) As duas asserções são falsas.

Resposta correta: a) As duas asserções são verdadeiras,

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8ª QUESTÃO No Brasil, no final dos anos 80, consolidou-se uma nova abordagem educacional para os surdos que buscou amenizar a situação de fracasso na educação deles. A Comunicação Total apareceu no cenário educacional como alternativa ao oralismo. A ideia central dessa abordagem era permitir o uso de sinais, ainda sem caráter de língua, e de todo e qualquer recurso que permitisse uma comunicação. Dorziat (1999) justifica o uso dessa abordagem com essa comunidade devido ao fato de que a maioria dos professores de surdos são ouvintes, utilizando esse tipo de comunicação como um trampolim. Ainda assim, a história tem mostrado que a Comunicação Total não conseguiu fazer com que os surdos alcançassem sucesso escolar e autonomia social. Fonte: DORZIART, A. Sugestões docentes para melhorar o ensino de surdos. Cadernos de Pesquisa. São Paulo, n. 108, p. 183-198, nov. 1999. Disponível em: https://www.scielo.br/j/cp/a/zdX8GKpYrbFn9ypYHtbKwbp/?format=pdf. Acesso em: 20 jul. 2024.Considerando o texto base e as implicações da abordagem da Comunicação Total, analise as seguintes asserções: I. A Comunicação Total permitiu o uso de sinais e outros recursos de comunicação, mas não promoveu uma verdadeira inclusão linguística dos surdos, mantendo a ênfase no oralismo. II. Essa abordagem foi introduzida para amenizar o fracasso educacional dos surdos, permitindo o uso de sinais e outros recursos de comunicação, mas não conseguiu garantir o sucesso escolar e a autonomia social dos surdos. III. A Comunicação Total foi bem-sucedida em promover a inclusão social e acadêmica dos surdos, garantindo seu sucesso escolar e autonomia social. IV. A Comunicação Total surgiu como uma alternativa eficaz ao oralismo, assegurando que os surdos pudessem alcançar plena proficiência em Língua de Sinais e sucesso escolar. É correto o que se afirma em: ALTERNATIVAS a) I e II, apenas. b) I e II, apenas. c) II e IV, apenas. d) II e III, apenas. e) III e IV, apenas.
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8ª QUESTÃO No Brasil, no final dos anos 80, consolidou-se uma nova abordagem educacional para os surdos que buscou amenizar a situação de fracasso na educação deles. A Comunicação Total apareceu no cenário educacional como alternativa ao oralismo. A ideia central dessa abordagem era permitir o uso de sinais, ainda sem caráter de língua, e de todo e qualquer recurso que permitisse uma comunicação. Dorziat (1999) justifica o uso dessa abordagem com essa comunidade devido ao fato de que a maioria dos professores de surdos são ouvintes, utilizando esse tipo de comunicação como um trampolim. Ainda assim, a história tem mostrado que a Comunicação Total não conseguiu fazer com que os surdos alcançassem sucesso escolar e autonomia social. Fonte: DORZIART, A. Sugestões docentes para melhorar o ensino de surdos. Cadernos de Pesquisa. São Paulo, n. 108, p. 183-198, nov. 1999. Disponível em: https://www.scielo.br/j/cp/a/zdX8GKpYrbFn9ypYHtbKwbp/?format=pdf. Acesso em: 20 jul. 2024.Considerando o texto base e as implicações da abordagem da Comunicação Total, analise as seguintes asserções: I. A Comunicação Total permitiu o uso de sinais e outros recursos de comunicação, mas não promoveu uma verdadeira inclusão linguística dos surdos, mantendo a ênfase no oralismo. II. Essa abordagem foi introduzida para amenizar o fracasso educacional dos surdos, permitindo o uso de sinais e outros recursos de comunicação, mas não conseguiu garantir o sucesso escolar e a autonomia social dos surdos. III. A Comunicação Total foi bem-sucedida em promover a inclusão social e acadêmica dos surdos, garantindo seu sucesso escolar e autonomia social. IV. A Comunicação Total surgiu como uma alternativa eficaz ao oralismo, assegurando que os surdos pudessem alcançar plena proficiência em Língua de Sinais e sucesso escolar. É correto o que se afirma em: ALTERNATIVAS a) I e II, apenas. b) I e II, apenas. c) II e IV, apenas. d) II e III, apenas. e) III e IV, apenas.

Resposta correta: a) I e II, apenas.Comentário: O

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7ª QUESTÃO Na comunidade surda, estão inseridos os surdos e os ouvintes que partilham a causa surda, seja por laços de consanguinidade, profissionais ou de amizade, mas que, portanto, não são culturalmente surdos. Porém, como em qualquer comunidade, existem aqueles que se identificam mais por vários motivos. Nesse sentido, chegamos ao conceito de povo surdo, conforme Strobel (2008), que consiste em: "(...) sujeitos surdos que não habitam no mesmo local, mas que estão ligados por uma origem, por um código ético de formação visual, independente do grau de evolução linguística, tais como a língua de sinais, a cultura surda e quaisquer outros laços". Vamos refletir sobre a citação: O povo surdo utiliza a língua de sinais como meio principal de comunicação. No Brasil, por exemplo, a Língua Brasileira de Sinais (Libras) é fundamental para a vida diária e para a identidade cultural dos surdos. Os membros do povo surdo compartilham uma cultura rica que inclui tradições, valores e práticas culturais específicas. Vivenciam desafios e conquistas comuns relacionados à surdez, como a luta por direitos, acessibilidade e inclusão. Fonte: STROBEL, K. L. As imagens do outro sobre a cultura surda. Florianópolis: Universidade Federal Santa Catarina, 2008. p. 29.Analise as seguintes afirmações sobre os tópicos defendidos nos textos I e II, relacionando-os ao conceito/termo de povo surdo: I. O termo "povo surdo" abrange apenas indivíduos surdos que compartilham os mesmos interesses, independentemente de sua localização geográfica. II. O conceito "povo surdo" inclui tanto surdos quanto ouvintes que se envolvem com a causa surda e compartilham um interesse em promover a inclusão e os direitos dos surdos. III. O termo "povo surdo" descreve apenas um grupo de surdos que vivem em um mesmo local e têm experiências culturais e sociais comuns, mas não compartilham uma língua de sinais específica. IV. O conceito de "povo surdo" promove o controle sobre como são percebidos e representados na sociedade. O povo surdo reivindica o direito de contar sua própria história e de moldar sua identidade. É correto o que se afima em: ALTERNATIVAS a) I e IV, apenas. b) I, II e IV, apenas. c) II e III, apenas. d) III e IV, apenas. e) I e II, apenas.
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7ª QUESTÃO Na comunidade surda, estão inseridos os surdos e os ouvintes que partilham a causa surda, seja por laços de consanguinidade, profissionais ou de amizade, mas que, portanto, não são culturalmente surdos. Porém, como em qualquer comunidade, existem aqueles que se identificam mais por vários motivos. Nesse sentido, chegamos ao conceito de povo surdo, conforme Strobel (2008), que consiste em: “(…) sujeitos surdos que não habitam no mesmo local, mas que estão ligados por uma origem, por um código ético de formação visual, independente do grau de evolução linguística, tais como a língua de sinais, a cultura surda e quaisquer outros laços”. Vamos refletir sobre a citação: O povo surdo utiliza a língua de sinais como meio principal de comunicação. No Brasil, por exemplo, a Língua Brasileira de Sinais (Libras) é fundamental para a vida diária e para a identidade cultural dos surdos. Os membros do povo surdo compartilham uma cultura rica que inclui tradições, valores e práticas culturais específicas. Vivenciam desafios e conquistas comuns relacionados à surdez, como a luta por direitos, acessibilidade e inclusão. Fonte: STROBEL, K. L. As imagens do outro sobre a cultura surda. Florianópolis: Universidade Federal Santa Catarina, 2008. p. 29.Analise as seguintes afirmações sobre os tópicos defendidos nos textos I e II, relacionando-os ao conceito/termo de povo surdo: I. O termo “povo surdo” abrange apenas indivíduos surdos que compartilham os mesmos interesses, independentemente de sua localização geográfica. II. O conceito “povo surdo” inclui tanto surdos quanto ouvintes que se envolvem com a causa surda e compartilham um interesse em promover a inclusão e os direitos dos surdos. III. O termo “povo surdo” descreve apenas um grupo de surdos que vivem em um mesmo local e têm experiências culturais e sociais comuns, mas não compartilham uma língua de sinais específica. IV. O conceito de “povo surdo” promove o controle sobre como são percebidos e representados na sociedade. O povo surdo reivindica o direito de contar sua própria história e de moldar sua identidade. É correto o que se afima em: ALTERNATIVAS a) I e IV, apenas. b) I, II e IV, apenas. c) II e III, apenas. d) III e IV, apenas. e) I e II, apenas.

Resposta correta: a) I e IV, apenas.Comentário: Em

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