Resposta do Prepare-Se – 2025 – Cultura Surda E Libras

1ª QUESTÃO

Texto I
A Língua Brasileira de Sinais (Libras) foi oficialmente reconhecida como uma língua natural da comunidade surda brasileira pela Lei n. 10.436, de abril de 2002, e regulamentada pelo Decreto n. 5.626, de dezembro de 2005. Esse reconhecimento conferiu à Libras o status linguístico de uma língua natural, semelhante às línguas orais, com sua própria estrutura e regras linguísticas, como os níveis linguísticos: fonológico, morfológico, sintático e semântico. O campo da fonologia das línguas de sinais é essencial para entender como os sinais são estruturados e como eles transmitem significados. Brito (1995) diz que, na Libras, existem parâmetros para criação de sinais, os quais são divididos em primários e secundários.
Parâmetros primários:
(1) Configuração de mão (CM): estado dos dedos durante a realização de um sinal.
(2) Localização (PA/LOC): lugar no corpo ou no espaço à sua frente em que o sinal é produzido.
(3) Movimento (MOV): maneira como a mão se move durante a produção de um sinal.
Parâmetros secundários:
(4) Disposição das mãos (DM): as articulações dos sinais podem ser feitas apenas pela mão dominante ou pelas duas mãos.
(5) Orientação da palma (OR): direção da palma da mão.
(6) Região de contato (RC): refere-se à parte da mão que entra em contato com o corpo;
(7) Expressões faciais e corporais (EF/EC): são movimentos de partes da face e corpo.
Fonte: BRASIL. Lei n. 10.436, de 24 de abril de 2002. Dispõe sobre a Língua Brasileira de Sinais – Libras e dá outras providências. Diário Oficial da União, Brasília, DF, 25 abr. 2002. Disponível em: https://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2002/l10436.htm. Acesso em: 10 jun. 2024.
Fonte:______. MEC. Decreto n. 5.626 – Regulamenta a Lei n. 10.436, de 24 de abril de 2002, que dispõe sobre a Língua Brasileira de Sinais – Libras, e o art. 18 da Lei n. 10.098, de 19 de dezembro de 2000, Brasília, 2005. Disponível em: https://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2004-2006/2005/Decreto/D5626.htm. Acesso em: 10 jun. 2024.
Texto II
Uma professora de Libras em uma escola inclusiva está preparando uma aula para ensinar os parâmetros básicos da Língua Brasileira de Sinais aos seus alunos, que são tanto surdos quanto ouvintes. Ela quer garantir que os alunos compreendam e possam usar corretamente os parâmetros de Libras. Durante a aula prática, a professora observa que alguns alunos ouvintes estão enfrentando dificuldades para usar corretamente os parâmetros, o que está afetando a clareza e a precisão dos sinais que estão produzindo.
O que essa professora poderá fazer para auxiliar esses alunos na aprendizagem dos parâmetros em línguas de sinais a fim de que produzam os sinais corretamente? Ela precisa abordar essas dificuldades, adotando diversas estratégias para reforçar o entendimento e a aplicação correta dos parâmetros básicos da Língua Brasileira de Sinais (Libras). Uma boa estratégia é envolver esses alunos por meio de:

– sensibilização: realizar atividades de sensibilização sobre a importância da Libras e a cultura surda, aumentando a empatia e o compromisso dos alunos ouvintes.

– parceria de aprendizagem: formar duplas ou grupos mistos de alunos surdos e ouvintes para promover a colaboração e o apoio mútuo durante a aprendizagem.
Fonte: BRITO, L. F. Por uma gramática de línguas de sinais. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2010. Os dois textos apresentados abordam conhecimentos sobre a fonologia em línguas de sinais e a importância da aplicação correta dos parâmetros na formação dos sinais. Analise a relação entre as duas asserções a seguir:
I. O Texto I apresenta a fonologia das línguas de sinais como um campo de estudo que foca na estrutura e organização dos sinais, utilizando parâmetros visuais e espaciais. Isso é análogo à fonologia das línguas orais, que estuda os sons e suas combinações.
PORQUE
II. O Texto II aborda a preocupação da professora em relação ao aprendizado dos alunos na prática corretados parâmetros da Libras como uma jornada enriquecedora e desafiadora, que requer dedicação, prática e uma abordagem pedagógica bem estruturada.
A respeito das asserções, assinale a opção correta:

ALTERNATIVAS
a) As duas asserções são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.
b) A primeira asserção é verdadeira, e a segunda é falsa.
c) As duas asserções são verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira.
d) A primeira asserção é falsa, e a segunda é verdadeira.
e) As duas asserções são falsas.

Resposta correta: c) As duas asserções são verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira.
Comentário: O Texto I descreve a fonologia em Libras (parâmetros e estrutura) de modo análogo à fonologia oral (verdadeiro). O Texto II trata de estratégias pedagógicas para aplicar corretamente os parâmetros (verdadeiro), mas não explica nem justifica a natureza fonológica apresentada em I — apenas mostra como ensinar.

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2ª QUESTÃO

Texto I
Os conceitos de linguagem e língua são investigados por muitos estudiosos. Ferdinand de Saussure, um dos principais teóricos da linguística, descreveu a linguagem como um fenômeno que se manifesta em múltiplos níveis e dimensões. Segundo Saussure (2006), “a linguagem,
. . .
ao mesmo tempo física, fisiológica e psíquica, ela pertence, além disso, ao domínio individual e ao domínio social; não se deixa classificar em nenhuma categoria de fatos humanos, pois não se sabe como inferir sua unidade” (Saussure, 2006, p. 17).
Fonte: SAUSSURE, F. de. Curso de Linguística Geral. Tradução de A. Chelini, J. P. Paes e I. Blikstein. 27. ed. São Paulo: Cultrix, 2006. p. 17.
Texto II
Fernando Capovilla é um dos principais pesquisadores na área de linguística e surdez no Brasil. Em seu livro Dicionário Enciclopédico Ilustrado Trilíngue da Língua de Sinais Brasileira, parafraseia que “A Libras é uma língua natural das comunidades surdas no Brasil, reconhecida oficialmente pela legislação. Assim como qualquer outra língua, possui gramática, sintaxe e semântica próprias. Ela é fundamental para a comunicação, educação e inclusão social das pessoas surdas no país.”
Fonte: CAPOVILLA, F. C. Dicionário Enciclopédico Ilustrado Trilíngue da Língua de Sinais Brasileira. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2001.
Considerando a perspectiva teórica de Saussure (2006), que descreve a linguagem como um fenômeno complexo, e os estudos de Capovilla (2001), que caracterizam a Libras como uma língua com sua própria gramática, assinale a alternativa correta:

ALTERNATIVAS
a) Enquanto Saussure oferece uma visão ampla e abstrata da linguagem como um fenômeno universal, Capovilla foca em uma língua específica, a Libras, ressaltando suas características estruturais e sua importância social. Ambos os textos destacam a complexidade e a relevância da linguagem, seja em termos teóricos gerais ou aplicados a uma comunidade linguística particular.
b) De acordo com os textos, a Libras não tem uma gramática própria e é apenas variação visual da nossa língua portuguesa, sem a necessidade de considerar suas dimensões físicas, psíquicas e sociais.
c) Os textos acima implicam que as línguas de sinais, inclusive a Libras, são linguagens que se aplicam exclusivamente no nível social e não têm aspectos individuais ou físicos.
d) Os textos sugerem que as línguas de sinais são apenas uma forma visual da língua oral, com pouca diferença em termos de complexidade e estrutura, e operam exclusivamente no nível individual, sem relevância social.
e) Saussure descreve a linguagem como uma forma rudimentar de comunicação que não possui complexidade. Já Capovilla deixa claro que a Libras não pode apresentar processos psíquicos e fisiológicos e é utilizada apenas para uma comunicação básica entre surdos brasileiros.

Resposta correta: a) Enquanto Saussure oferece uma visão ampla e abstrata da linguagem como um fenômeno universal, Capovilla foca em uma língua específica, a Libras, ressaltando suas características estruturais e sua importância social. Ambos os textos destacam a complexidade e a relevância da linguagem, seja em termos teóricos gerais ou aplicados a uma comunidade linguística particular.
Comentário: Saussure discute a complexidade multidimensional da linguagem; Capovilla evidencia a Libras como língua natural com gramática/sintaxe/semântica. As demais alternativas negam essa complexidade ou o status linguístico da Libras.

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3ª QUESTÃO

Texto I
A história dos surdos produz outros modos de relações de poder, negociações, investidas pela língua de sinais, sua educação e arte. Todos esses aspectos estão passíveis de investigação pela história cultural. Daí surge o desafio contemporâneo de usar essa abordagem para registrar aspectos históricos dos surdos. Nesse contexto, as habilidades exigidas para enfrentar o desafio neste campo de investigação requerem buscas em diferentes autores. Entre eles, Klein e Formozzo (2009) afirmam que a cultura dos surdos “produz identidades surdas e os membros dessas comunidades constroem seus significados a respeito de mundo através da experiência visual”.
sic
Fonte: KLEIN, M.; FORMOZZO, D. de P. Im/Possibilidades na educação de surdos: discussões sobre currículo e diferença. Currículo sem Fronteiras, v. 9, n. 2, p., 212-225, jul./dez., 2009. Disponível em: https://biblat.unam.mx/hevila/CurriculosemFronteiras/2009/vol9/no2/13.pdf. Acesso: 01 jul. 2024.
Texto II
A integração das narrativas surdas na produção do conhecimento é fundamental para a construção de uma sociedade mais equitativa e justa, onde todas as vozes são ouvidas e valorizadas. O campo de estudo da história dos surdos, anteriormente limitado ou negligenciado, está agora crescendo e se tornando mais abrangente, incluindo uma gama diversificada de experiências e novas áreas de interesse. Ao incluir as contribuições dos surdos, promovemos uma visão mais inclusiva da diversidade humana, reconhecendo e valorizando as experiências e perspectivas dos surdos dentro do contexto maior da sociedade.
Com base nos textos apresentados sobre a história cultural dos surdos e suas contribuições para a sociedade, identifique as alternativas corretas.
I. O reconhecimento das contribuições e experiências dos surdos enriquece a compreensão histórica e promove uma visão mais inclusiva e representativa da diversidade humana.
II. A arte surda, incluindo teatro, poesia e artes visuais, desempenha um papel vital na história cultural dos surdos, mas não oferece novas perspectivas para a história cultural dos surdos.
III. Movimentos de defesa dos direitos dos surdos têm trabalhado para garantir igualdade de oportunidades, acesso à educação e serviços, e o reconhecimento da sua cultura.
IV. Estudos sobre a história cultural dos surdos não têm relevância para o escopo histórico das sociedades, por isso ouvir as vozes surdas e reconhecer suas contribuições não promove a inclusão nem a diversidade.
É correto o que se afirma em:

ALTERNATIVAS
a) I e III, apenas.
b) II e IV, apenas.
c) III e IV, apenas.
d) I e IV, apenas.
e) I e II, apenas.

Resposta correta: a) I e III, apenas.
Comentário: I é verdadeira (valorização das narrativas surdas enriquece a história). III é verdadeira (movimentos por direitos, acesso e reconhecimento cultural). II é falsa (“mas não oferece” contraria o texto). IV é falsa (os estudos têm relevância e promovem inclusão).

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4ª QUESTÃO

Durante décadas, o Oralismo foi a abordagem predominante na educação de surdos. Essa metodologia, que focava na fala e proibia o uso da Língua de Sinais, atribuía a responsabilidade pelo sucesso ou fracasso educacional exclusivamente ao indivíduo surdo. O Oralismo influenciou a formação de diversos profissionais, como pedagogos, fonoaudiólogos e otorrinolaringologistas, que foram treinados sob a premissa de que a normalização dos surdos era o objetivo principal. Essa abordagem frequentemente resultou em desafios significativos para os surdos, incluindo dificuldades na comunicação e no aprendizado.
Moura (2000) apresenta a história de vida de um surdo profundo brasileiro que recebeu uma escolarização em uma época em que não se tinha a certeza de qual seria a melhor abordagem para a educação dos surdos. Em determinado trecho de seu depoimento, ele diz: “
. . .
escrevia letras, abecedário. Aprendia mais ou menos a escrever
. . .
A professora ensinava sempre frases curtas, não ensinava frases compridas
. . .
por exemplo: A bola é bonita. Nunca ensinava frases grandes. Eu aprendi frases curtas, sempre igual, não avançava. Nunca ouvi nada diferente, nunca aprendi.”
Fonte: MOURA, M. C. O surdo: caminhos para uma nova identidade. Rio de Janeiro: Revinter, 2000.
Considerando o texto-base e as implicações impostas pelo Oralismo nas práticas pedagógicas, avalie as seguintes asserções:
I. A experiência do estudante citada por Moura (2000), ao utilizar o “nunca aprendi”, corporifica toda a dor e angústia de anos dentro da escola sem conseguir vislumbrar sua real aprendizagem, visto que muitos estudantes surdos não conseguem oralizar bem, mesmo depois de muitas sessões com a fonoaudióloga e, consequentemente, podem fracassar na vida escolar e social.
PORQUE
II. O texto apresenta o Oralismo como uma das abordagens mais antigas e ideal para a educação de surdos, destacando que a proibição do uso da Língua de Sinais naquele tempo foi necessária por dar ênfase à fala como fundamental para garantir que os surdos se integrem completamente na sociedade ouvinte.
A respeito das asserções, assinale a opção correta:

ALTERNATIVAS
a) A primeira asserção é verdadeira, e a segunda é falsa.
b) As duas asserções são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.
c) As duas asserções são verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira.
d) A primeira asserção é falsa, e a segunda é verdadeira.
e) As duas asserções são falsas.

Resposta correta: a) A primeira asserção é verdadeira, e a segunda é falsa.
Comentário: O relato evidencia prejuízos do Oralismo e o sentimento de não aprendizagem (I verdadeira). O texto não defende o Oralismo como ideal/necessário — aponta limitações e danos (II falsa).

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5ª QUESTÃO

Texto I
A Libras é uma língua comparável em complexidade e expressividade a qualquer língua oral e, por meio dela, podemos expressar ideias sutis, complexas e abstratas. Ela tem sua própria estrutura gramatical.
…
Comunicar-se por meio da Libras é “falar” com as mãos. Essa língua é composta por sinais e pela datilologia. Como as demais línguas orais, a Libras é organizada por meio da combinação de elementos mínimos que, agrupados, formam os sinais, assim como os fonemas se agrupam em sílabas para formar palavras nas línguas orais.
Fonte: GODOI, E.; LIMA, M. D.; LEITE, L. de S. Língua Brasileira de Sinais – LIBRAS: a formação continuada de professores. 2. ed. Uberlândia: EDUFU, 2021. E-book. Disponível em: https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/34957. Acesso em: 25 jul. 2024.
Texto II
Quando relacionamos Libras e língua portuguesa, podemos dizer que a Libras é composta por sinais que correspondem às palavras da nossa língua portuguesa. E que a Libras é uma língua rica e complexa, com uma gramática própria e características visuais e espaciais que a diferenciam das línguas orais. Ela desempenha um papel crucial na comunicação e na cultura da comunidade surda brasileira, promovendo inclusão e acessibilidade.

ALTERNATIVAS
a) Relatar a relação entre Libras e a língua portuguesa revela que a Libras utiliza sinais que equivalem a palavras do português. Contudo, a Libras não é apenas uma substituição direta de palavras por sinais. Assim, a tradução entre Libras e português requer adaptação e interpretação para manter o significado e a estrutura correta de cada língua utilizada.
b) A Libras é uma forma simplificada da língua portuguesa, onde os sinais são apenas uma tradução literal das palavras portuguesas. A língua de sinais não tem regras gramaticais específicas e segue a mesma estrutura do português oral.
c) A Libras é uma língua secundária do português, onde os sinais são apenas uma representação dos fonemas da língua portuguesa. A Libras segue a mesma gramática e sintaxe do português, apenas com uma forma de comunicação diferente.
d) A Libras é simplesmente uma forma de traduzir palavras do português para sinais, sem necessidade de considerar a gramática ou estrutura própria da língua de sinais. Isso significa que qualquer palavra em português tem um sinal correspondente direto e exato em Libras.
e) Diferente da língua portuguesa, a Libras é uma língua gestual-espacial, cujos sinais são produzidos no ar e não têm como ser escritos. Assim, a Libras não atinge o status linguístico, pois não é possível estudar uma língua que não tem escrita.

Resposta correta: a) Relatar a relação entre Libras e a língua portuguesa revela que a Libras utiliza sinais que equivalem a palavras do português. Contudo, a Libras não é apenas uma substituição direta de palavras por sinais. Assim, a tradução entre Libras e português requer adaptação e interpretação para manter o significado e a estrutura correta de cada língua utilizada.
Comentário: A Libras tem gramática própria e não é tradução palavra-por-palavra; a interpretação demanda adaptações estruturais/semânticas. As opções b–e negam o status linguístico ou reduzem a Libras a “português gestual”.

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6ª QUESTÃO

Texto I
O bilinguismo se tornou a melhor forma de comunicação e metodologia de ensino para as pessoas com surdez. Ele pressupõe que a criança deve ter acesso, o quanto antes, a duas línguas; no caso da criança surda brasileira: a Libras e a língua portuguesa na modalidade escrita (considerando o contexto brasileiro). Lacerda e Mantelatto (2000) afirmam essa proposta ao dizer que “o bilinguismo visa à exposição da criança surda à língua de sinais o mais precocemente possível, pois esta aquisição propiciará ao surdo um desenvolvimento rico e pleno de linguagem e, consequentemente, um desenvolvimento integral”.
Fonte: LACERDA, C. B. F.; MANTELATTO, S. A. C. As diferentes concepções de linguagem na prática fonoaudiológica junto a sujeitos surdos. In: LACERDA, C. B. F.; NAKAMURA, H.; LIMA, M. C. (Orgs.). Fonoaudiologia: surdez e abordagem bilíngue. São Paulo: Plexus, 2000. p. 21-41.
Texto II
Atente para a situação a seguir: Uma escola inclusiva decidiu adotar a abordagem bilíngue para melhorar a educação de seus alunos surdos. No entanto, muitos dos professores ainda não são proficientes em Libras, e há um déficit de materiais didáticos adaptados para a educação bilíngue. Os pais de alunos surdos estão preocupados com a transição e a eficácia dessa nova abordagem.
Quando falamos em inclusão escolar de surdos, não podemos deixar de mencionar a importância das línguas de sinais. Na reflexão do texto acima, que ações a escola pode tomar para garantir que os alunos surdos recebam uma educação de qualidade e, ao mesmo tempo, assegurar que os professores aprendam Libras?

ALTERNATIVAS
a) Oferecer formação inicial e continuada em Libras para os professores; disponibilizar materiais didáticos adaptados que integram Libras e a língua portuguesa escrita; fomentar um ambiente escolar inclusivo, onde a Língua de Sinais é valorizada e utilizada amplamente, promovendo a comunicação e a interação entre alunos surdos e ouvintes.
b) Na garantia de que os alunos surdos recebam uma educação de qualidade e que os professores aprendam Libras, a escola poderá oferecer apenas um curso básico de Libras e utilizar materiais didáticos convencionais que a escola já possui, sem adaptações específicas para alunos surdos.
c) A escola poderá oferecer formação esporádica em Libras para alguns professores, sem garantir que todos recebam o treinamento necessário. Ignorar a importância da comunicação entre alunos surdos e ouvintes é não incentivar a interação ou a utilização de Libras.
d) Ao disponibilizar materiais didáticos adaptados na biblioteca que integram Libras e a língua portuguesa escrita, a escola já está efetivando a inclusão em toda a instituição, não necessitando tomar mais nenhuma ação.
e) Uma ação é oferecer formação inicial e continuada em Libras para os professores e promover a comunicação em Libras apenas entre os professores e a gestão da escola. Isso já é o suficiente para a aprendizagem dos alunos surdos.

Resposta correta: a) Oferecer formação inicial e continuada em Libras para os professores; disponibilizar materiais didáticos adaptados que integram Libras e a língua portuguesa escrita; fomentar um ambiente escolar inclusivo, onde a Língua de Sinais é valorizada e utilizada amplamente, promovendo a comunicação e a interação entre alunos surdos e ouvintes.
Comentário: Exige formação docente contínua em Libras, materiais bilíngues, e cultura escolar inclusiva com uso amplo da Libras. As demais alternativas são insuficientes ou restritivas.

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7ª QUESTÃO

Na comunidade surda, estão inseridos os surdos e os ouvintes que partilham a causa surda, seja por laços de consanguinidade, profissionais ou de amizade, mas que, portanto, não são culturalmente surdos. Porém, como em qualquer comunidade, existem aqueles que se identificam mais por vários motivos. Nesse sentido, chegamos ao conceito de povo surdo, conforme Strobel (2008), que consiste em: “(…) sujeitos surdos que não habitam no mesmo local, mas que estão ligados por uma origem, por um código ético de formação visual, independente do grau de evolução linguística, tais como a língua de sinais, a cultura surda e quaisquer outros laços”.
Vamos refletir sobre a citação:
O povo surdo utiliza a língua de sinais como meio principal de comunicação. No Brasil, por exemplo, a
Língua Brasileira de Sinais (Libras) é fundamental para a vida diária e para a identidade cultural dos surdos. Os membros do povo surdo compartilham uma cultura rica que inclui tradições, valores e práticas culturais específicas. Vivenciam desafios e conquistas comuns relacionados à surdez, como a luta por direitos, acessibilidade e inclusão.
Fonte: STROBEL, K. L. As imagens do outro sobre a cultura surda. Florianópolis: Universidade Federal Santa Catarina, 2008. p. 29.
Analise as seguintes afirmações sobre os tópicos defendidos nos textos I e II, relacionando-os ao conceito/termo de povo surdo:
I. O termo “povo surdo” abrange apenas indivíduos surdos que compartilham os mesmos interesses, independentemente de sua localização geográfica.
II. O conceito “povo surdo” inclui tanto surdos quanto ouvintes que se envolvem com a causa surda e compartilham um interesse em promover a inclusão e os direitos dos surdos.
III. O termo “povo surdo” descreve apenas um grupo de surdos que vivem em um mesmo local e têm experiências culturais e sociais comuns, mas não compartilham uma língua de sinais específica.
IV. O conceito de “povo surdo” promove o controle sobre como são percebidos e representados na sociedade. O povo surdo reivindica o direito de contar sua própria história e de moldar sua identidade.
É correto o que se afima em:

ALTERNATIVAS
a) I e IV, apenas.
b) I, II e IV, apenas.
c) II e III, apenas.
d) III e IV, apenas.
e) I e II, apenas.

Resposta correta: a) I e IV, apenas.
Comentário: Em Strobel (2008), povo surdo = sujeitos surdos conectados por código ético visual/linguagem/cultura, não necessariamente co-locais (I verdadeira, III falsa). II descreve mais a comunidade surda (inclui ouvintes), não o povo surdo. IV é verdadeira: afirma a auto-representação e a autoria da própria história/identidade.

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8ª QUESTÃO

No Brasil, no final dos anos 80, consolidou-se uma nova abordagem educacional para os surdos que buscou amenizar a situação de fracasso na educação deles. A Comunicação Total apareceu no cenário educacional como alternativa ao oralismo. A ideia central dessa abordagem era permitir o uso de sinais, ainda sem caráter de língua, e de todo e qualquer recurso que permitisse uma comunicação. Dorziat (1999) justifica o uso dessa abordagem com essa comunidade devido ao fato de que a maioria dos professores de surdos são ouvintes, utilizando esse tipo de comunicação como um trampolim. Ainda assim, a história tem mostrado que a Comunicação Total não conseguiu fazer com que os surdos alcançassem sucesso escolar e autonomia social.
Fonte: DORZIART, A. Sugestões docentes para melhorar o ensino de surdos. Cadernos de Pesquisa. São Paulo, n. 108, p. 183-198, nov. 1999. Disponível em: https://www.scielo.br/j/cp/a/zdX8GKpYrbFn9ypYHtbKwbp/?format=pdf. Acesso em: 20 jul. 2024.
Considerando o texto base e as implicações da abordagem da Comunicação Total, analise as seguintes asserções:
I. A Comunicação Total permitiu o uso de sinais e outros recursos de comunicação, mas não promoveu uma verdadeira inclusão linguística dos surdos, mantendo a ênfase no oralismo.
II. Essa abordagem foi introduzida para amenizar o fracasso educacional dos surdos, permitindo o uso de sinais e outros recursos de comunicação, mas não conseguiu garantir o sucesso escolar e a autonomia social dos surdos.
III. A Comunicação Total foi bem-sucedida em promover a inclusão social e acadêmica dos surdos, garantindo seu sucesso escolar e autonomia social.
IV. A Comunicação Total surgiu como uma alternativa eficaz ao oralismo, assegurando que os surdos pudessem alcançar plena proficiência em Língua de Sinais e sucesso escolar.
É correto o que se afirma em:

ALTERNATIVAS
a) I e II, apenas.
b) I e II, apenas.
c) II e IV, apenas.
d) II e III, apenas.
e) III e IV, apenas.

Resposta correta: a) I e II, apenas.
Comentário: O texto indica que a Comunicação Total permitiu recursos variados, mas não consolidou inclusão linguística e resultado escolar/autonomia (I e II verdadeiras). As afirmações III e IV contradizem o histórico de insucesso.

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9ª QUESTÃO

A comunidade surda representa um sistema social dinâmico e resiliente, composto por indivíduos surdos e ouvintes que compartilham mais do que uma característica física em comum. Eles compartilham uma cultura rica, uma língua vibrante e uma identidade forte. A comunidade surda é uma referência para si mesma, com seus membros liderando a defesa de seus direitos e promovendo a visibilidade e a inclusão. Todas essas características indicam que o termo “comunidade surda” vai além da simples deficiência auditiva, englobando aspectos culturais, linguísticos e sociais. Conforme Strobel (2009): “A comunidade surda é um termo que se refere ao conjunto de pessoas ouvintes e surdas que atuam politicamente na defesa dos direitos dos surdos, no enfrentamento do preconceito e da discriminação. São estes: pais, professores, amigos, intérpretes e defensores da causa surda.”
Observamos, então, conforme Strobel (2009), que a comunidade surda não se define apenas pela ausência de audição, mas pela construção de uma identidade coletiva baseada em experiências e perspectivas únicas; que seus membros são considerados as vozes mais legítimas para falar sobre suas próprias experiências e necessidades; que, embora tenham enfrentado desafios significativos relacionados à acessibilidade, discriminação e exclusão social, continuam sua luta; e que os ouvintes que fazem parte dessa comunidade têm desempenhado um papel crucial na promoção da inclusão e no suporte às demandas da comunidade surda.
Fonte: STROBEL, K. As imagens do outro sobre a cultura surda. 2. ed. Florianópolis: Universidade Federal Santa Catarina, 2009. p. 49.
A partir do texto base apresentado e considerando a concepção de Strobel (2009), avalie as asserções a seguir:

A partir do texto-base apresentado e considerando a concepção de Strobel (2009), avalie as asserções a seguir:
I. O conceito de comunidade, no contexto da comunidade surda, apoia-se na presença de vínculos simbólicos que congregam sujeitos concentrados em um mesmo local ou dispersos territorialmente, com interesses convergentes e propostas coletivas. Esses vínculos simbólicos são fundamentais para a coesão e a identidade da comunidade surda, pois compartilham não apenas uma condição física comum, mas também uma rica tapeçaria de experiências culturais, linguísticas e sociais.
PORQUE
II. A comunidade surda é um grupo culturalmente coeso, que valoriza e promove a língua de sinais, luta por direitos e inclusão, e busca romper estereótipos prejudiciais. Esse grupo é composto não apenas por surdos, mas também por ouvintes comprometidos com a causa surda, demonstrando que a comunidade surda é uma entidade inclusiva e colaborativa que trabalha em conjunto para criar uma sociedade mais justa e igualitária
A respeito das asserções, assinale a opção correta:

ALTERNATIVAS
a) As duas asserções são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.
b) As duas asserções são verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira.
c) A primeira asserção é verdadeira, e a segunda é falsa.
d) A primeira asserção é falsa, e a segunda é verdadeira.
e) As duas asserções são falsas.

Resposta correta: a) As duas asserções são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.
Comentário: I define a comunidade por vínculos simbólicos (cultura, língua, objetivos coletivos). II detalha como esses vínculos se concretizam (promoção da Libras, luta por direitos, inclusão e participação de surdos e ouvintes), justificando a coesão descrita em I.

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10 ª QUESTÃO

A escolarização das pessoas com deficiência sempre exigiu atenção especial por parte dos governantes. No caso das pessoas surdas e com deficiência auditiva, a história da educação reflete fortemente a influência da cultura ouvinte, evidenciada pela imposição da oralidade e pela resistência ao uso de línguas visuais, como a Língua Brasileira de Sinais (Libras). Embora a legislação tenha avançado para permitir e promover o uso de Libras, a comunicação inadequada e a falta de adaptação às necessidades dessa comunidade ainda representam desafios significativos para sua plena socialização e escolarização.
Atente para a provável situação a seguir: Uma escola pública de educação básica, em uma cidade de médio porte, recebeu recentemente uma aluna surda. Ela entrou para a 6ª série e foi diagnosticada com perda auditiva severa desde o nascimento. Antes de se transferir para essa escola, ela frequentou uma escola especializada, onde recebeu educação bilíngue, com Libras como sua primeira língua e o português como segunda língua, na modalidade escrita.
Na nova escola, a aluna está enfrentando dificuldades significativas para se adaptar. A escola não possui um intérprete de Libras permanente, e os professores não estão familiarizados com as práticas inclusivas necessárias para apoiar essa aluna. As aulas são ministradas exclusivamente em português, e as poucas adaptações feitas, como legendas em vídeos, não têm sido suficientes para garantir que essa aluna compreenda o conteúdo de forma adequada. Diante disso, a aluna está tendo dificuldades para acompanhar as aulas e se comunicar com seus colegas, resultando em baixo rendimento acadêmico e isolamento social.
Como a escola pode melhorar a inclusão dessa aluna e garantir que ela tenha acesso à educação de qualidade? Quais medidas específicas devem ser tomadas para atender às suas necessidades educacionais e promover sua integração social?
Considerando o texto base, o tipo da questão, o nível de complexidade, a competência estruturante e a competência profissiográfica, analisem as seguintes afirmações:
I. A escola deve adotar uma abordagem abrangente que inclua a contratação de profissionais qualificados, a adaptação do currículo e a promoção de um ambiente social acolhedor.
II. Os professores precisam criar um plano de inclusão que contemple as necessidades específicas da aluna e estabeleça metas claras para sua adaptação e progresso.
III. Os professores podem pedir que a aluna realize todos os trabalhos e provas de forma independente, sem qualquer adaptação curricular ou suporte adicional, a fim de melhorar suas habilidades na língua portuguesa.
IV. Fazer uma avaliação contínua, ou seja, monitorar regularmente o progresso da aluna e fazer ajustes nas estratégias de apoio conforme necessário.
É correto o que se afirma em:

ALTERNATIVAS
a) I, II e IV, apenas.
b) II e III, apenas.
c) I, III e IV, apenas.
d) II, III e IV, apenas.
e) II e IV, apenas.

Resposta correta: a) I, II e IV, apenas.
Comentário: É preciso abordagem sistêmica (I), com plano de inclusão individualizado (II) e avaliação/ajustes contínuos (IV). A III contraria a acessibilidade e o desenho universal, pois nega adaptações e suportes essenciais.